子夏和曾子都是孔子的弟子。子夏因为自己的独生儿子死了，非常伤心，竟然把眼睛哭瞎了。后来曾子专门到子夏那里去慰问他，吊唁他的儿子。

曾子说：“我听说老朋友的眼睛失明了，所以现在来为这件事情哭泣。”说完，就在子夏的面前哭起来。

曾子一哭，子夏自然也哭了，口里还说：“天啊！我有什么罪过啊！得到这样的果报，儿子死了，自己的眼睛又瞎了。”

不料曾子突然生气了，说：“你怎么没有罪过？以前我和你在洙水、泗水侍奉老师，后来你年纪大了回到西河，而西河的人都把你当作老师，而不知道我们老师孔子的名字，这是你的第一条罪过。

“你自己的父母死了，你并没有做出可以让人特别称道的事情。也就是说，对于老师提倡的孝道、礼节等，你并没有去弘扬，没有在一方起到表率的作用，这是你的第二条罪过。

“你的父母死了，你都没有哭瞎眼睛；现在你的儿子死了，反而哭瞎眼睛。这是你的第三条罪过。”

接着，曾子反问子夏：“难道你没有罪过吗？”

子夏听了之后，马上反省自己，赶紧丢掉拐杖礼拜起来：“我错了！我错了！我离开朋友，自己一个人独自居住太久了，都不知道这样的道理。”

这则典故公案说明：

古人就有这样的风范，只要你说得有道理，他绝对不会为了面子而死撑到底。正如印祖所说：“是同侪有一言启迪于我者，皆以屈礼谢之。”即使是平辈，能有一言来启迪我，我都屈礼来拜谢他。

本人出家的道场，即虚云老和尚入灭的道场——江西云居山真如寺，就有一条很好的规矩。毕竟我们出家人有些也是凡夫人，还没有修行成就，有时候互相之间也会有误会、起烦恼，甚至于吵架。如果发生这样的情况，两个人就要互相顶礼，互相忏悔，这件事情就此结束。否则，就按照寺庙的规矩，把两个人一起开除。

但是，现在许多人很难这样以诚相待，要么是在肚子里面打官司，要么是在背后搞鬼，当面一套，背后一套。而按照丛林的规矩，不管是对是错，都要互相顶礼、忏悔，这样事情就解决了。即使自己是对的，对方是错的，也可以向对方顶礼、忏悔。对于我们来说，要有惭愧心，这是非常重要的。

子夏因儿子死了而哭瞎了眼睛。曾子前去吊唁并说：“我听说朋友的眼睛失明了，就来为它哭泣。”曾子哭了，子夏也哭起来，说道：“天啊！我没有罪过呀！”曾子气愤地说：“你怎么没有罪过呢？以前我和你在洙水和泗水侍奉老师，后来你告老回到西河，使西河的人们把你比作老师。这是你的第一条罪过。你居亲人之丧，没有可以为人特别称道的事。这是你的第二条罪过。你儿子死了就哭瞎了眼睛。这是你的第三条罪过。”曾子接着反问道：“你难道就没有罪过吗？”子夏听后仍掉手杖，下拜说：“我错了！我错了！我离开朋友独自居住太久了。”——《礼记?檀弓上》白话文