瓦布渡河的佛教故事
2024-8-20 佛教故事
很久以前有一位男子名为瓦布,一次他要去拜访远房亲戚,当他艰辛跋涉了一段路程后,来到一条河边,河上的桥年久失修毁坏了,他过不去,在河边傻了眼。
瓦布在河边来回踱步,他想一定有办法渡过河的。他首先想到了趟过河去,然而他刚往河里走了几步就发现河水很深,他不得不退回到河边。
接着瓦布想到了游泳过去,可是,他不会游泳。“真该死,要是我会游泳就好了!”他心烦地骂道。
然后他又想到了坐渡船过河,可是这里不是渡口,没有任何船只供他过河。“为什么人们不在这里建一个渡口呢?”他埋怨道。
眼见再没有什么办法了,瓦布一屁股坐在地上,像泄了气的皮球,心烦意乱。看着宽宽的河面,他索性躺倒在地,仰望蓝天,这时,他忽然想到什么,高兴地从地上跳起来,然后扑通跪在地上,虔诚地祈求上天能让他在河的对岸去,然而,瓦布一直跪到太阳落山,上天也没有满足他的愿望。
瓦布渡河的故事道理浅显易懂,这个故事告诉我们,求神拜佛许愿,除了自我安慰外,没有任何用处。事实上,释迦牟尼佛本人也是一个无神论者,他认为这个世界上没有造物主的存在。只是后人将释迦牟尼佛塑造成与神媲美的存在,当然这其中有其道理。那么,我们想要渡过河对岸去,应该寻找实际可靠的办法,而不是祈求上天帮忙,祈求神佛帮忙,因为靠祈求是不可能如愿的。如果现实生活中真有一个人这样做,我们一定称呼他为“傻瓜”。
同样的道理,我们学佛修行,想要到达智慧的彼岸,是不可能通过祈求神佛菩萨帮忙而如愿的,没有人能帮我们,只能靠我们自己。然而事实是有太多人认为只要讨好大善知识,巴结大善知识,就能够到达智慧的彼岸,这是多么可笑的事情。比如,神秀大师的弟子,当初五祖弘忍大师让大家作偈的时候,他们就认为自己根本不需要作偈,只需要倚靠神秀这棵大树就足够了。殊不知这种想法是多么愚昧和无知啊。
如今是末法时代,邪师说法多如牛毛,能见性开悟者没听说过,在这样的时代,想要倚靠别人得开悟这是不现实的,我们必须靠自己,认真参悟,努力去修行,必有见性开悟的时候。
瓦布在河边来回踱步,他想一定有办法渡过河的。他首先想到了趟过河去,然而他刚往河里走了几步就发现河水很深,他不得不退回到河边。
接着瓦布想到了游泳过去,可是,他不会游泳。“真该死,要是我会游泳就好了!”他心烦地骂道。
然后他又想到了坐渡船过河,可是这里不是渡口,没有任何船只供他过河。“为什么人们不在这里建一个渡口呢?”他埋怨道。
眼见再没有什么办法了,瓦布一屁股坐在地上,像泄了气的皮球,心烦意乱。看着宽宽的河面,他索性躺倒在地,仰望蓝天,这时,他忽然想到什么,高兴地从地上跳起来,然后扑通跪在地上,虔诚地祈求上天能让他在河的对岸去,然而,瓦布一直跪到太阳落山,上天也没有满足他的愿望。
瓦布渡河的故事道理浅显易懂,这个故事告诉我们,求神拜佛许愿,除了自我安慰外,没有任何用处。事实上,释迦牟尼佛本人也是一个无神论者,他认为这个世界上没有造物主的存在。只是后人将释迦牟尼佛塑造成与神媲美的存在,当然这其中有其道理。那么,我们想要渡过河对岸去,应该寻找实际可靠的办法,而不是祈求上天帮忙,祈求神佛帮忙,因为靠祈求是不可能如愿的。如果现实生活中真有一个人这样做,我们一定称呼他为“傻瓜”。
同样的道理,我们学佛修行,想要到达智慧的彼岸,是不可能通过祈求神佛菩萨帮忙而如愿的,没有人能帮我们,只能靠我们自己。然而事实是有太多人认为只要讨好大善知识,巴结大善知识,就能够到达智慧的彼岸,这是多么可笑的事情。比如,神秀大师的弟子,当初五祖弘忍大师让大家作偈的时候,他们就认为自己根本不需要作偈,只需要倚靠神秀这棵大树就足够了。殊不知这种想法是多么愚昧和无知啊。
如今是末法时代,邪师说法多如牛毛,能见性开悟者没听说过,在这样的时代,想要倚靠别人得开悟这是不现实的,我们必须靠自己,认真参悟,努力去修行,必有见性开悟的时候。
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