有位虔诚的佛教信众，听说文殊师利菩萨智慧第一，于是决心拜文殊菩萨为师。他通过打听得知，文殊菩萨在五台山教化弟子，于是立马起身前往五台山。

这位信众刚走了几天，便遇到一位居士，居士问他：“你如此匆匆而行，是要到哪里去呀？”

“我要到五台山，拜文殊菩萨为师！”信众说道。

居士笑笑道：“五台山那么远，你不如拜我为师，我对佛法也略有研究。”

谁知信众不屑地道：“你一个白衣也配做我的师父吗？别说和文殊师利菩萨比了，就是和出家和尚比，你也远不如。”

居士听了无奈地摇了摇头，走了！

信众又走了几天，遇到一位出家和尚，和尚问道：“你如此匆匆而行，这是要到哪里去呀？”

信众道：“我要到五台山，拜文殊师利菩萨为师！”

和尚笑笑道：“五台山那么远，你不如拜我为师，我对佛法有一些研究。”

谁知信众不屑地道：“你虽然是出家人，但你的智慧能和文殊师利菩萨比吗？只有文殊师利菩萨才配做我的师父！”

出家和尚听了无奈地摇摇头走了！

信众又走了几天，遇到一位老妇人，老妇人问道：“你如此匆匆而行，这是要到哪里去呀？”

信众道：“我要到五台山，拜文殊师利菩萨为师！”

老妇人道：“我就是文殊菩萨，你拜我为师吧！”

信众听了很不屑地打量了老妇人一番怒道：“你就是一个普通的老太婆，怎敢冒充文殊师利菩萨？还想要让我拜你为师，简直是痴人说梦。”

老妇人听了无奈地笑笑，化身文殊师利菩萨，坐着青狮消失不见了。


作为学佛修行人，绝不可有分别心，不可轻视任何人，否则罪障无数。本故事中的这位修行人，虽然他对佛非常虔诚，然而他的分别心炽盛，轻视他人。这说明他内心业障深重，想要见性成佛是很难的。

我圣忠本人，虽然从小十分穷困，自小缺爱又缺钙，长大了还缺爱并缺钙，但是，我内心从小就追求一种东西——平等，我认为一切都应该是平等的。

比如，我们人的身体，脚和脸和手是平等的，下身和上身是平等的，所以，从小到现在，我一直只用一个盆，洗脸用它，洗脚用它，洗澡还用它。

再比如，人和动物是平等的，人拥有生的权利，动物也该有生的权利，至于它有没有能力，那是另外一回事。

我圣忠从小内心就有这种平等思想观念，我是说我在了解佛法以前就已经有这种观念，因为我是上大学二年级的时候才初次了解佛法。正因为我有这种平等观念，所以我没有瞧不起任何人，甚至于如果让我在乞丐和富二代，官二代中选一个朋友的话，我一定会毫不犹豫地选择乞丐。

我的思想观念的确很奇特，或许正是这个因缘，我对佛法的理解比某些人要独特一些，当我初次读《金刚经》时，我就知道现如今社会上有太多的“邪师”讲一些邪法。

……

总之，作为学佛修行人，一定要消除不平等心，也就是分别心，要对一切众生一视同仁，平等对待。