众所周知，佛祖讲空，一切皆空，佛教的教义都是围绕空来讲的，而学佛修行人也要真正证得空性，才能开启大智慧。这一过程叫做“明心见性”，开启大智慧后，又需要“善自护持”。也就是整个学佛修行的过程是先明心见性，再运用大智慧修自己的行为思想，从而最终达到般涅槃的境界，也就是功德圆满。

那么，我们想要最终功德圆满，就必须证得空性，想要证得空性，就必须了解什么是空性。这里我圣忠分享一下我自己的见解，仅供参考。

一、空性的理解有三种

目前，大众对空性的理解有三种：

第一种：认为一切万事万物都是虚幻的，不实的，不是真实存在的。

第二种：认为一切万事万物在自心中的相是虚幻不实的，而自心之外的相真不真实不必在意。

第三种：认为一切万事万物都是因缘假合的相，一切万事万物都是因缘假合的显像，本质都是无差别的。

二、佛祖所说的空性

我们要知道，佛祖所说的空性是究竟空，究竟，就是说，无可反驳的，无暇的。那么，如何才是究竟空呢？

也就是空性的第三种，一切万法都是因缘假合的相。万法皆是因缘假合的相，万法就包括法本身，“空”这种相，本身亦是因缘假合的相，依然是空的，这便是空本身亦是空。

因此，佛祖所说的空性是说一切万法都不是真实存在的，而是因缘假合的相，本质是无差别的。