有这样一句佛语，叫做“悟心容易息心难，息得心缘到处闲”，广为流传，被很多人传颂。这句佛语道出了学佛修行的现实状态，大部分人其实是可以做到“悟心”，但却做不到“息心”。故而很多人以这句佛语“悟心容易息心难，息得心缘到处闲”为自己的座右铭，以时刻提醒自己要息心。

然而，有一些人他们不理解“悟心容易息心难”这句佛语，有的人则是虽然知道了这句佛语的意思，但不太明白究竟为何，这里我圣忠根据我自身所学所悟进行一个解析。

“悟心容易息心难”

这句佛语将两件事进行了对比，一件事是“悟心”，一件事是“息心”，告诉世人，相比之下，悟心容易，而息心较难。那么，为什么悟心容易而息心难呢？

首先，我们要明白什么是“悟心”。“悟心”其实就是“心悟”，也就是明心见性，也就是常说的开悟。禅宗强调的就是明心见性，先见性开悟然后再按照自性去修行，这样修行的好处是不会修偏，说白了不会入魔。

而“息心”，就是“心息”，就是“无念”，就是心静。佛在《四十二章经》中也说诸佛的境界都不及无念者的境界之高超，可见无念是一种非常高的境界，大部分人都是很难做到的。

“悟心容易息心难”，通俗来讲就是，明心见性其实很容易，难的是让内心不执着一念。

那么很多人就要问了，如果说明心见性那么容易，为什么现代社会似乎没有听说有一位大德见性的？

其实，这个问题很容易回答，之所以我们感觉现代社会没有一位开悟的大德，不是真的没有开悟的大德，而是我们不知道开悟的大德的存在。开悟的大德不会说自己已经开悟，所以，除非你也开悟，不然你是不可能知道他已经开悟了的。因此，不是现代社会没有开悟的大德，而是你不知道他们已经开悟。

我们知道，禅宗传到中国之后，在五祖弘忍大师之后，分为南北两派，即：南宗禅和北宗禅。南北禅宗的宗风截然不同，南宗禅的禅风是顿悟，而北宗禅的禅风是渐悟。南宗禅的代表人物是六祖慧能大师，北宗禅的代表人物是神秀大师（当然除了神秀大师，还有其他五祖的弟子）。

当然，南北禅宗根本分立则是由六祖慧能大师的弟子神会禅师奠定的，他将神秀大师一派的禅宗称为“北宗禅”，自然，慧能大师一派的禅宗就称为“南宗禅”，于是，“南能北秀”的局面在禅宗形成。

南宗禅主张顿悟，在明心见性后按照自性的指导进行修行，也就是“悟后起修”。而北宗禅主张渐悟，就是先修行到一定境界，然后自然而然开悟，也就是“修后开悟”。南北禅宗的宗风，我们可以从两位祖师的偈语中看出：

南宗禅慧能大师的偈语是——本来无一物，何处惹尘埃，可以说是直指人心，一念明了即可开悟。而北宗禅神秀大师的偈语是——时时勤拂拭，勿使惹尘埃，说的是要随时修正自己的行为思想，使自己不造业。

如上所述，“悟后起修”不容易修偏，不容易入魔。而“修后开悟”有这个弊端，就是容易修偏，很多人修到半路就入魔了。因为当我们明心见性后，就知道自己该怎么修行；而先修后悟，并不知道自己该怎么修，如果没有师父指教，完全是盲修。这也是为什么六祖慧能大师始终倡导大家要见性开悟的原因。

“悟心容易息心难”其实没毛病，因为只要执念不是很强的人，基本念念佛经，乃至于导师巧妙引导就能见性开悟。尤其是慧根深厚的人，自己诵读几遍佛经，就可以见性开悟，都不需要导师的引导。

然而，想要“息心”就很难了，“息心”必须改掉不好的习惯，然而习惯这东西可不是一天两天能改掉的，可能需要几年甚至几十年。当然了，当我们“心悟”之后，“息心”就是自己的事情了，我们也懂得该怎么息心，怎么去修行。

总之啊，其实，开悟真的不难，但想要息心就难了，所以，当我们开悟之后，就需要用往后余生按照我们的自性去修行，去息心。