说起梁武帝，不得不说，他是我国历史上少有的高度崇信佛教的皇帝之一。然而，梁武帝最后被活活饿死在建康城的大牢中。很多人就忍不住要问了，难道信佛的都不得善终吗？

对此，我圣忠认为，一切皆有因缘，因果报应，真实不虚。

梁武帝是萧何的世孙，祖上是南朝时期齐国皇族人，齐明帝时期很多皇族宗室被杀，梁武帝一家却侥幸活了下来。到了齐废帝时期，齐国朝政已经十分腐朽没落，梁武帝趁机举事，杀了齐废帝，改立齐和帝上位。第二年，梁武帝玩了一招“禅位”，彻底结束了齐国的统治，在建康称帝，改国号“大梁”。

梁武帝享年86岁，在位47年零两个月。可以说，放在古代，是寿命比较长的，就算是放到现代，能活到86岁，也已经算高寿了。而且他在位47年多，已经算比较长的了。梁武帝是南朝时期，当皇帝时间最长的一位皇帝，也是南朝时期活得最久的一位皇帝。

关于梁武帝，为后人熟知的就是，他比较重新佛教，且多次舍身出家。也是他出资修建了大量的佛教寺院，在位47年零2个月，却修建了480多座寺院，平均每年修建10所。唐代诗人杜牧就写过一首诗——《江南春》：

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

梁武帝大兴佛教，可是，他并没有真正理解佛法。他曾和达摩大师有这样一段对话，也就是达摩大师一苇渡江的故事：

尔时武帝问：“如何是圣谛第一义?”

师日：“廓然无圣。”

帝日：“对联者谁?”

师日：“不识。”

又问：“朕自登九五已来，度人造寺，写经造像，有何功德?”

师日：“无功德。”

帝日：“何以无功德?”

师曰：“此是人天小果，有漏之因，如影随形。虽有善因，非是实相。”

武帝问：“如何是真功德?”

师曰：“净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求。”

武帝不了达摩所言，变容不言。达摩其年十月十九日，自知机不契，则潜过江北，入于魏邦。

从达摩大师和梁武帝的对话可以看出，梁武帝完全不懂佛法义理，只能说，只是一个凡夫。所以，达摩大师直接渡江去了魏国。

梁武帝虽然大兴佛教，但是，他不是真心皈依佛教，和现代社会某些人的心里是一样的。就拿他第一次舍身同泰寺来说吧。公元527年，三月初八，梁武帝第一次舍身同泰寺出家。结果，三天后就跑回宫里，大赦天下，然后直接把年号都改了。

当然这一次还好，是他自己跑回宫里的。然而，离谱的骚操作还在后头。公元529年九月十五，同泰寺举行无遮大会，在会上，梁武帝直接脱下皇帝衣袍，第二次舍身出家。到了九月二十五，群臣捐钱一亿，向三宝祷告，赎回梁武帝。梁武帝于二十七日还俗。

公元546年四月十日，梁武帝第三次舍身出家，这一次群臣用了两亿钱将他赎回。

第二年三月三日，梁武帝第四次舍身出家，在同泰寺住了37天，到了四月十日，群臣用一亿钱将他赎回。

听起来是有点滑稽，到底是有钱任性，还是爱玩？梁武帝第一次出家，就出家三天；第二次出家十二天；第四次稍微长一点，出家37天。就是玩，就是玩，你们能拿我咋滴？

从梁武帝的出家经历来看，完全可以用“过家家”来形容。这哪里是信佛，完全是玩嘛。梁武帝四次出家，群臣总共就花了4亿钱为他赎身。从这里也不免让人觉得，梁武帝是借佛抬高自己的身价，等于说用佛装点自己，被世人称为“皇帝菩萨”，可能他心里也乐滋滋的，实则“绣花枕头一包草”。

梁武帝拢共才出家五十多天，就写了一篇长达一万字的《断酒肉文》，明明自己慧根浅薄，还要表现得对佛法十分有研究，直接以皇帝的权威去干涉出家人的戒律。从此之后，出家人连“三净肉”都不能吃了。

如果看过他写的《断酒肉文》，你不难看出，他哪是解佛义，完全把佛法当作花环装点自己。因为是花环，怎么好看怎么编。在梁武帝眼里，修行不是为了成佛，见性解脱，完全是做给别人看的。

所以啊，这些都是因缘，他当皇帝，吃惯了山珍海味，吃腻了改吃素食，然后，大言不惭地说：“我作为皇帝都能严格要求自己不吃肉，你们出家人还有脸吃肉吗？”

这就好比前段时间娱乐圈某些明星倡导大家要吃素，是一样的道理。这些人，吃肉吃腻了，然后开始出来倡导世人吃素了。

这种刻意干预他人因果，规定别人该吃什么不该吃什么的行为，肯定是要遭报应的啊。

梁武帝晚年时，被侯景囚禁起来，缺水少食，最终被活活饿死。这一切都是因果啊，因果报应，真实不虚啊。

佛说，不要干预别人的因果，如何是不干预，就是无为，也就是不刻意去做，也不刻意不做。梁武帝作为皇帝，做任何事，都应该考虑后果，而不是想当然的去做。他虽然没有明确规定出家人不能吃肉，但是，他作为皇帝，这么倡议，傻子都明白他要干什么。

总之啊，一切都是因果，梁武帝虽然名义上崇信佛教，实则只是借佛教装点自己，把佛法当作花环而已。