我相信很多人都有这样的疑问：“佛所说的话都是对的吗？”

很多人估计都想问这个问题，只不过有些人不敢问，不敢说，也不敢想，怕被佛惩罚。

对此，我圣忠认为，一切还得从客观角度来看待。

第一、世间本无对错

如果我们仔细思考，认真观察宇宙中的一切，就会发现，宇宙世界里，本来是没有对错之分的，也没有是非观念。所谓的是非对错，都是众生主观规定的。

比如，人类社会规定，男女平等，种族平等，一切拥护男女平等，种族平等的行为都是对的；一切破坏男女平等，种族平等的行为都是错的。而这种对错标准仅仅只限于人类社会，动物就不遵循这个标准。在动物的世界里，雌雄就是雄性的附属品，他们并没有独立的主权。

再比如，我国的交通规则规定，因为无证驾驶发生车祸的，无证驾驶一方全责。这个标准仅仅只是在我们国家适用，在其他国家就不一定适用。可见，这条交通规则只是我们国家主观人为规定的。在自然界当中，不管是牛羊马鸡鸭等等，他们根本没有交通规则一说，完全凭自己喜欢横冲直撞。

所以说，世间本来就没有是非对错，而佛的宗旨是寻找生命的本源，寻找自然界普遍存在的最真实的本性。因此，我们也不能以是非对错来评判佛所说的话。

第二、佛法只是媒介

佛说不可执着法相。《金刚经》当中，佛说，法亦不可取，更何况是非法！意思就是说，一切相皆是虚妄，包括法相。

佛法只是一种媒介，我圣忠喜欢这样比喻，对佛法的正知正见好比小船，行善布施积累的福德好比风平浪静，我们要到达智慧的彼岸，既离不开小船，也离不开风平浪静的环境。二者缺一不可。但是，当我们成功到达彼岸，上岸之后，我们有谁会将小船带在身上上岸的？

所以说，佛法只是一种媒介，一种工具，当我们达到自己的目标后，这一切都是应该抛弃的。

因此，我们就不该执着于佛所说的话语的文字章句，只要明白佛讲了一个什么道理就可以。

日常生活中，我看到很多人，整天“咿呀咿呀”背诵经文，把一本本厚厚的经书背得滚瓜烂熟。但是，问他个稍微有哲理的问题，便无言以对。

第三、只有最适合没有最好

这个世间的任何事物，都只有最适合，没有最好。佛法也是一样，只有适合，而没有绝对的好。

比如，佛教分为八个宗派，每个宗派的弟子都会说自己的宗派最好，但是，我们不要忘了，我们修行学佛究竟是为了什么？难道只是为了学佛而学佛，修行而修行？

为什么佛教发展到现在，五花八门，甚至各种看似邪门歪道的佛法义理也广泛存在？

其实，这并不是佛法有问题，而是为了适应不同的众生的需求。

比如，有的人本身就比较有智慧，稍微一点拨就能开悟。禅宗二祖慧可禅师就是一个例子。他跟达摩祖师说自己心里很烦恼，让师父为他安心！于是，达摩祖师说：“好啊，把你的心拿来！”慧可禅师说自己没有心可拿，达摩祖师于是说：“如果能拿到，就不是你的心了。”只这一句话，慧可禅师就开悟了。

而有的人，不管你怎么“威逼利诱”，他都不能开悟。我们所熟知的法门有：西方极乐世界、六道轮回、恶有恶报，等等，这些都是佛为了让没有开悟的众生开悟而使用的一些法门，也就是方法。

根据《六祖坛经》惠能禅师的说法，西方极乐世界是不存在的。这只是一种诱导众生开悟的方便法门而已。

对此，我们也很容易想明白，在佛的眼中，任何地方都是净土，都是极乐世界，所以，佛根本不会贪恋要进入西方极乐世界。既然佛不会去西方极乐世界，假使西方极乐世界真的存在，它存在的意义是什么呢？

所以，这样一来，我们很多人就会说“佛说的是错的”。不错，如果用是非对错观念来看的话，佛说西方极乐世界就是错的，但是，佛做错了吗？

并没有，佛之所以编造一个西方极乐世界，是为了适应那些贪欲极重的众生，使他们能够以进入西方极乐世界为目标潜心修行，从而有朝一日能悟道。

这就好比我们的爷爷奶奶，为了让孙子女乖乖上床睡觉不乱跑，编出各种故事来吓唬孙子女。

总之，我们不能说佛所说的话就一定是对的，但，我们要相信，佛所说所做，一定是善良的，慈悲的，是为我们好的，绝没有谋害我们的任何念头。