《六祖坛经》中,六祖
慧能大师告诉韦刺史等人,“佛性非善
非不善,是为不二。”
那么,“佛性非善非不善”是什么意思?
有同修解释说,这句话是说,佛性既是善,又是不善。我想,这种理解显然不符合慧能大师的意思,因为他明确说了,“佛法是不二之法”。
所以,我认为六祖慧能所说,应该是佛性介于“善”与“不善”之间。然而根据我们所学的知识,我们可以知道,这个世界上,所有的事情分两种,一种是善,一种是不善。除却这两种,没有第三种。
那么,又如何解释“佛性介于‘善’与‘不善’之间”?
其实,当我们想明白了就懂了,介于“善”与“不善”之间是可以的,那就是没有善,也没有不善。没有憎恶,没有爱恋。
当你想不明白时,我说了你也不会懂,这些东西只能靠自己慢慢去体悟。
想当初,我刚学佛时,听的是诸如净空
法师之类大师的言说佛法章句,后来,不到半年时间,我便从《般若菠萝多心经》中参悟到:之前所了解的佛法非正法,乃邪法之类。
那时候,我内心十分狂傲,开始到处与人辩论。于是乎,我遭遇各种不幸,最后落得个寸步难行!
尽管如此,我并没有意识到自己的错误,自认为坚持正信正念就是佛法。直到我突然得病……
这病突如其来,让我一时间慌了,我才意识到,其实,我连最基本的生死都未勘破。这个时候我满心以为自己的病非常严重,于是,我开始督促自己再次细细研究
佛经,争取尽快勘破生死。
终于,我明白,其实,我之前的坚持也是错的,我所以为的佛法还
不是真正的佛法,我所以为的佛性也非真正的佛性。而真正的佛性既不能坚持邪法邪念,也不能坚持正法正念。
那一刻,我感到很欢欣!
这个世界上有亿万
信佛人穷尽一生依然走不出邪法的“圈套”,而我用了五年时间,终于明白什么是佛性,虽然我还没见到自己的佛性,但比起某些人来说,真的太幸运了。
当别人还在坚持邪法,而我已经连同正法都开始抛却了,何其幸运?
这个时候我才真正明白佛祖在《
金刚经》中所说的那句话:“法尚应舍,何况非法?”
善都该舍去,何况不善?正法都该舍去,何况非正法?
这个时候,我一连在求了两支签,一支佛祖灵签,一支观音灵签,签文均表示我的病情无大碍,前途一片光明。
于是,我重新振作起来,每日细细参悟。
我听说
东方圣人即将在2023年
出世,我希望在圣人到来之前的这84天时间里,能有所领悟,至少能勘破生死,也就足矣。
如今,我已然明白,佛性非善非不善,接下来,我将会将其付诸行动,用心去行动。