乞丐，这说的是一类人，乞丐也是一种职业，是指以乞讨为生的人，也叫“叫花子”或作“要饭的”。乞丐在中国上古文字中，最早是以单音词出现的。“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指给予。“丐”又作“句”（gài），在甲骨卜辞中多作祭祀用词，指向神灵乞求，如“崇雨，句于河”，即雨大成灾，乞灵于河神。

在现代，通常意义上，说到乞丐，就是指那些以乞讨为生的人。（既然来了，就花三分钟看到最后，对你一定有所帮助和启发。）

那么，把钱财给乞丐的行为叫什么呢？

对此，可以有多种叫法：

第一种，叫布施。佛教是最多倡导大家行善积德的一个宗教，佛教认为行善积德能够给我们带来福报，积累福德，从而获得福运。在佛教中，无论是给乞丐钱财还是给他人钱财都称为“布施”。

不过，布施又可细分为三种：财布施、法布施和无畏布施。我在圣忠居士博客中的“佛语禅心”栏目中有详细解释这三种布施，这里就不多言了。

第二种，叫施舍。对于给别人钱财，给别人物品等等，汉语中早就有一个相应的词汇，叫做“施舍”。施舍说的就是给别人财务，及其他一些优惠好处等。

给乞丐钱财也是一种施舍行为，“施”，施予，给予；“舍”，舍弃，舍掉。施舍就是把原本属于自己的东西给他人。把钱给乞丐的行为就叫做“施舍”。

第三种，叫救济。乞丐在古代那是一个非常“艰苦”的职业，常常忍饥挨饿，衣不蔽体，风餐露宿，病了没钱看病，老了没人照顾。因此，好心人给乞丐的钱财对他来说就是救命钱，所以叫做救济。

现如今也经常能听到这个词语，主要集中在穷人当中，叫“吃救济”。关于吃救济，曾有一则新闻，说的是，有人采访一家人，问他们你们的梦想是什么？他们异口同声回答：“吃救济”。

第四种，叫捐赠。捐赠，指没有索求地把有价值的东西给予别人。给乞丐钱财也是捐赠行为，不求乞丐回报什么，无偿赠送。

第五种，叫赈济。赈济，意思是把钱财、粮食、衣物等送给穷人或者灾民。给乞丐钱财也属于赈济行为，赈济是大面积行为，就是说你给一个乞丐钱财，不能叫赈济，给很多个乞丐，一群乞丐钱财，那叫赈济。

第六种，叫周济。周济，意思是对穷困的人给予物质上的帮助。对乞丐的帮助肯定也是物质上的，你不可能说，我给你免费跳一支舞。人家乞丐只关心吃和穿，所以，施舍给乞丐的也必须是钱财或者粮食衣物等。

第七种，叫赠送。赠送，说的是，无代价地把东西送给别人。给乞丐钱财你不要妄想他会还你，乞丐行乞是很难有大作为的，或者纵然有钱，他也不会想到给别人。所以，给乞丐钱也可以叫赠送。

第八种，叫打赏。给乞丐钱财，高大上的说法，叫做“打赏”，对“打赏”这个词，大家都很熟悉。事实上，现如今很多人打赏的对象和乞丐是没有区别的，只不过一个在线下，一个在线上。打赏的本质也是将自己的钱财物品等无条件送给他人，和给乞丐钱财没什么区别。

那么，我们该不该给乞丐钱财呢？

在过去，乞丐基本上没有作假的，所以给乞丐钱财那是救济他的生命。可是现如今，乞丐还比施者富贵，在这样的情形下，到底该不该施舍？

这里我觉得我们该学学佛祖的做法，就是说，乞丐假不假我不在乎，该施舍施舍，不该施舍就不施舍。就是说，我的行为不应受外在因素影响，而应该随心，而不是随人随外界。

绝大部分人做事情其实是随人随外界的，抖音上长得漂亮的女人哪怕只是晒个脸都能有超过十万的点赞；而长得一般的女人纵然掏心掏肺，也不及前者万一。

这种心理是极其要不得的，佛祖就告诫我们，不能这样，我们的行为不能因为外界而受影响。对漂亮的女人是这样，对一般的女人也是这样，不应有分别心。

同理，对富有的人是这样，对乞丐也是这样。就是说，只要见到乞讨的人，不管他是真的乞丐也好，还是假的乞丐也罢，不要有分别心。这是佛家的大智慧，不是一般人能理解的。

那我圣忠认为，见到乞丐，可以施舍，但不要多，给个一块两块的就行了。老话说得好“升米恩，斗米仇”，意思是说，你只是给他一口饭刚好能让他不饿死，他会对你感激不尽；可是如果你给他的饭供他吃饱后还有剩余，他就会恨你咒你。

这看起来很可笑，但这是真实的人性，老祖宗几千年的总结，一定不是瞎说的。

我可以举个真实的我们身边的例子。

大家也应该见过，就是说，两个主播在PK，在PK中，A先生给甲主播说自己刷七十万，但实际只刷了四十万，结果甲主播输了。于是，PK结束后，甲主播直接在直播间怒怼A先生，表现得十分生气，并强令其补刷剩余的三十万。

这听起来十分荒唐，但这竟然是真人真事。所以，永远不要忘记老祖宗的话“升米恩，斗米仇”，给乞丐施舍的时候，也要尽量只满足其温饱即可，多了反而不好。