圣忠居士博客
临在是一种什么状态？
2019-2-14 学佛答疑
他每天坐在公园的长椅上，盯着一朵花一动不动，下雨了，衣服打湿了，他也似乎没感觉……
接下来我又在网上搜索其他法师讲的课，我看到北京一位叫什么海的法师讲《心经》，就点进去学习。我清楚记得，法师讲《心经》总共只有六节课，但光讲第一段就讲了五节课。而我正是在听他讲了那句“色即是空，空即是色”后进入临在状态的。
你们可能会觉得很难相信，有无数人念佛修行几十年，甚至一辈子都无法进入临在状态，但是，我圣忠仅仅只是因为一句“色即是空，空即是色”就进入了临在状态。
这只能说，各人有个人的因缘，每个人的慧根不同。
那时候我自认为我已经开悟了，那时候的我非常狂妄，自从进入了临在状态，我开始怼天怼地怼一切。我自认为“世人皆醉我独醒，万物皆浊我独清”。我开始在各大平台发表自己对佛法的观点，结果，没过多久，我几乎所有的帐号都被永久封禁。
然后，这种临在状态大约持续了两年多的时间，有一天晚上，我做了个梦：
在梦里，我和两位小伙伴被一大群凶恶的鬼包围，眼看这些鬼对两位小伙伴疯狂撕扯，我连忙念《心经》，不可思议的是，当我口念《心经》的时候，我的身体就会变得好似一道光，于是，那些鬼怎么都伤害不到我。
从梦中醒来后，我联想到十几年前爷爷说的话：
未来大地会不停地冒出水，淹没一切，人们唯有跪地祷告才能幸免于难。
那一刻我深深感到，虽然我能够念《心经》救自己，但我救不了小伙伴，因此，我应该好好学佛，于是，从那天起，我开始学《金刚经》、《六祖坛经》。
学了《金刚经》和《六祖坛经》之后，我才明白，原来，我之前进入的临在状态，不是真正的开悟，而仅仅只是着空而已。
那么，我具体介绍一下临在状态是一种怎样的状态。
首先，就如周文强所说，身心会完全沉浸在内心世界，对外在的一切都没什么感觉。冷暖、酷热、等等这些肉体的感觉都不会引起自己内心的注意，达到了完全忘我的状态。
其次，身体如如不动。进入临在状态后，就如周文强所说，能够静静地坐着，保持一个姿势，一动不动，几个小时，甚至一整天，但不会觉得累或者有什么不适。并且，保持这种状态不是刻意压制约束自己，完全是随心所欲，身心会非常舒服。
第三，随心现境。沉浸在这种临在状态，身心都迷恋在自己的内心世界。内心会随心出现自己想要出现的境界。比如，自己想要幸福婚姻，于是内心世界立马就会现出一场非常美满的婚姻，并且自己是主角。所以，当人处在临在状态时，是无法自拔的，不愿意出离这种非常美好的虚幻世界。
第四，身心愉悦。进入临在状态，虽然在外人看来，一动不动保持一个姿势很长时间是一件很痛苦的事情。但于进入临在状态的本人来说，却截然相反。他会感到身心愉悦，沉浸在内心世界，非常舒服，非常开心，非常快乐，非常幸福。
那些坐禅入魔的人，大概也是进入了这种临在状态，沉浸在美好的虚幻中，不肯出来。甚至有人在坐禅中坐化了，大抵是沉浸在这种虚幻中，再也没走出来。他们虽然生命结束了，但他们走的非常开心，非常快乐，身心愉悦，没有痛苦。
以上就是临在状态的具体表现，我相信，自古以来，太多人都想进入临在状态，因为，在临在状态中，你想要什么就有什么，那是真正的“具足”。甚至是死，你都不会有所察觉，不会有任何痛苦。
遗憾的是，在我学《金刚经》和《六祖坛经》之后，我明白，这种临在状态不过是着空而已，空掉了内心世界外的一切，不对内心世界外的一切有一丝一毫地牵挂。因为内心世界太过美好，能够随心所欲，所以，进入临在状态的人，都不愿再从“梦中”醒来，而是沉浸其中无法自拔。
然而，根据佛所说可以知道，这种临在状态是执着于空本身，也就是着空。真正的开悟是空掉一切，并且还要空掉空本身。因此，我圣忠虽然仅仅因为一句“色即是空，空即是色”就进入临在状态，但，离开悟还有很长的距离。
不过，庆幸地是，我没有完全沉浸在临在状态无法自拔，那些完全沉浸在临在状态无法自拔的人，用普通人的话说，就是“入魔”了。入魔是一件非常危险的事情，很多人因为入魔，就这么安静地走了。虽然他们在快乐欢愉中走，但是，入魔就是入魔，即使快乐地走，也会轮回六道，重新来过。还要再继续修行。
总之，临在状态是非常美好的，对凡夫俗子有非常强的诱惑力，但我们必须承认，那不是开悟，仅仅只是着空，完全空掉除内心以外的一切。正所谓“看山不是山”，临在状态是真正做到了看山不是山，而不是嘴上说看山不是山。
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我有话说：