寺庙作为独立的机构发展到二十一世纪，相信很多人都有目共睹，流变非常大。很多人不禁生出疑问：现在还有真正的寺庙吗？

要解答这个问题，我们首先要明了，什么是寺庙？什么是真正的寺庙？

第一个问题：什么是寺庙？

“寺”，在古代其实是内廷的官署，即管理内廷的官府机构。我们知道衙门管的是百姓，而“寺”则管的是官府内部人员，而寺官大多是宦官。

在佛教刚刚传入中国的时候，是借助官家势力进行传法的，故建了白马寺。白马寺是我国历史上首次将佛教传法机构以“寺”命名。

而“庙”在佛教传入中国之前就有，是专门用来祭祀用的场所。

在佛教传入中国以后，虽然有很长一段时间也沿用了原始佛教的乞食制度，但乞食所得终究难以维持僧侣开支及寺院建设用度。于是，佛教开始一步步拉近和官家的关系，那时候，出现了三类寺院：第一类寺院靠公家救度，也就是所有开支均来自公家补贴；第二类寺院靠有钱的富商救度；第三类寺院靠平民百姓救度。

佛教寺院为了得到俗世的经济支持，便渐渐将佛法与祭祀活动相结合，于是，佛教场所就成了“寺庙”。道教以及其他杂教也先后学习佛教，承接各种祭祀活动，因此，所有的宗教活动场所均被称为“寺庙”。

第二个问题：什么是真正的寺庙？

我想网友们所谓的“真正的寺庙”是纯净的寺庙，不掺杂商业利益的宗教活动场所。然而，严格意义上来讲，真正的寺庙并不能叫寺庙，从上边的介绍我们知道，但凡称之为“寺庙”，就已经不是纯净的宗教活动场所了。如果是纯净的宗教活动场所，顶多叫“寺”，而不可称之为“寺庙”。

严格意义来讲，“寺”是不能参与任何商业利益活动的，包括屯田种地，参加工作赚取酬劳等等，寺僧们只能通过“乞食”来获取生计所需以及寺院设施用度。

那么，如今的国内，还有没有“寺”存在？

答案是否定的！

从上边的介绍，我们可以知道，纯净的“寺”是不掺杂任何商业利益的，比如最早的佛寺——白马寺，就是专门讲经的佛教活动场所。然而，就算是白马寺的今身也已经只是寺庙而已。

可以说现如今已经不存在纯粹的“寺”了，现如今不管是佛教，还是道教，其经济来源都十分依赖公家以及有钱富商的支持，为了“接地气”，绝大部分寺庙都会承接各种祭祀活动，以及一些市场集会活动，也就是“庙会”。有些寺庙的庙会一年一次，有的寺庙却达到惊人的一个月几次。寺庙俨然已经沦为商业场所，资本逐利胜地。

出家的僧侣、道士都会承接各种活动，并赚取酬劳。

当然，现实中有极少一部分寺庙“自给自足”，就是通过参加工作或者添置“恒产”来达到自给自足的目的。虽然，这部分寺庙不需要过度依赖公家以及富贾商人，但他们直接参与了商业经营活动，因此，也不能称为“寺”，只能叫寺庙。

还有一些寺庙，他们通过种地等维持生计，这些寺庙，严格来讲，也不是纯粹的“寺”，前边我们说过，真正的“寺”，应该完全以乞食为生，不事农商。比如，苦行僧，他们的生活便是纯粹的佛教修行范例。

再比如说博主我，我也只是一个居士，平日一切生活开支，都来自自给自足，可以说，我也并没有严格按照释迦牟尼佛祖说的进行修行。

综上所述，现如今，已经没有真正的纯粹的“寺”存在，寺庙俨然成了商业气息浓重的资本逐利场所。