我们偶尔会听到一些大德高僧云：善也不善、善不善等、善即不善，等。《六祖坛经》中六祖慧能大师也这样说，说：“神会小师，却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生，余者不得。”

对此，没有一定的悟性或者没有达到一定的境界的人很难理解。这三个词表达的意思是一样的，这里我圣忠为大家解释解释。

何谓“善也不善”？

“善也不善”意思就是说：善良也是不善良，善良等同于不善良。

如何理解？

其实，大德们云“善也不善”，自有其道理，这是符合大道的，只是一般人不理解而已。《道德经》中就说：“善者吾善之，不善者吾亦善之！”

由此，我们知道，大道都是殊途同归的，善良和不善良是等同的。

那么，为什么说“善良和不善良是等同的”呢？

用佛教的话说就是：善者，正也；不善者，邪也。非邪即正，非正即邪，以邪显正，以正显邪，来去相因，成中道义。

这“邪”和“正”就好比八卦中的至阴、至阳，是事物的两个极端。而我们知道，天地无极，至阴则阳，至阳则阴。

也就是说，当你善良到极点，也就离邪恶不远了；当你邪恶到极点，也就离善良不远了。

举例：善良变邪恶

张三因为心地极度善良，有一天，他在路上见到一只老虎，他明明有能力打死老虎，但他因为于心不忍，放过老虎。结果，村里有老人小孩陆续经过那里，都被老虎吃了。

好，我们分析，张三放走老虎是因为心地善良，这是很善良了，能够对畜牲善良，这是足够善良的了。然而，张三善良的结果，却导致了老人和小孩被老虎吃了。有句话叫“我不杀伯仁，伯仁却因我而死，我有罪！”老人小孩的死是张三间接导致的，所以张三有罪，张三是邪恶的。

由此可见，当善良到了极点，那就变得邪恶了。

举例：邪恶变善良

李四因为某些原因，仇视一切，发誓要杀尽天下负我人。在他练就我上神功后，来到曾经那个人们欺负他的地方，大肆屠杀城中百姓，屠灭全城。最后，当城中最后一位活人——一位小女孩走出来，哭着找妈妈的时候，李四举起的屠刀放下了，他心软了，看到满城的尸体，血流成河。李四终于醒悟，于是拔剑自刎。

这就是“屠一城，留一人”。李四够邪恶，邪恶到了极点，但在最后，他留下了小女孩，这是善良。

可见，当邪恶到极点，就变得善良了。

所以，佛说“佛性非善非恶”，想要成佛啊，你不能着善，也不能着恶，因为善良也是不善良。

佛教讲起心动念，所谓“一念正，则善；一念邪，则恶！”善恶仅仅一念之间，所以，如果用数量来计算的话，我们的心变善和变恶需要的念的数量是一样的，都只需要一念而已。

所以说啊，城隍庙前有副对联：

有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚！

佛说“一切随缘”，我们不要刻意去做某些事情，刻意去做的事情反而会违背我们的初心。比如，那些放生的人，刻意去放生，刻意去行善，结果不仅让那些卖鱼的，卖鸟的人赚的盆满钵满，而且有更多的鱼，更多的鸟被抓捕。

所以，刻意放生，不仅不善，反而是恶的，又怎么能积累福报呢？