虽然现在，佛教是世界三大宗教之一，然而，对佛教追根溯源研究的人少之又少。这是因为，想要对佛教追根溯源，难度非常大，究其原因是古印度向来没有记录历史的习惯，在很长一段时间里，佛法仅仅只是通过佛教徒之间口口相传。甚至，令人痛心的是，现如今的印度佛教还是从汉传佛教传回印度的。

而任何一种宗教在传入其他民族的时候，都会或多或少的发生改变，这符合达尔文的进化论。一种宗教想要在陌生的土地上生根发芽，就必须适应当下的环境，如果不能适应就只能被淘汰。

比如基督教，基督教作为西方第一大宗教，曾在19世纪时传入中国，然而，直到鸦片战争前夕，我国的基督教徒不足百人，传教士仅20人。

反观佛教在我国发扬光大，如今登名在册的信徒达2亿人，未登名者更是不计其数。很大原因是佛教能够适应我国的风土人情，当然，在适应时，做了较大改变，于是诞生了同名教异的宗教——中国佛教。

全球范围内，对佛教颇有研究的学者们在编纂佛教历史时，皆鲜参考中国佛教典籍。印顺法师便说过：“深信佛教于长期之发展中，必有以流变而失真者。”

别说是中国佛教，就算是亚洲其他国家的佛教也与原始佛教相去甚远。

因此，我们可以想见，当下流行的所有佛经，无一例外的“水分”很大。这大概也就是从盛唐之后，学佛修行开悟者越来越少，至近百年，竟查无一人。颇有一些大师被众人尊为开悟者，然皆经不起敲打。这是因为，唯有开悟者方能知晓开悟者之真实水平。普通大众，乃至精通佛法之人，亦很难客观评判一位大师。这和我国的传统文化教育息息相关。在传统文化教育中，“尊师重道”思想刻进骨髓，假使有人敢怀疑众人推崇的大师，便要“被唾沫淹死”。故而，几乎无一人愿意“违逆”大众的意思，特立独行。

所以说，现在的佛法不能说是假的，也不能说是真的，只能以“纯度”来形容。就是说，真假参半，或者八成假来两成真。

我圣忠认为，绝大部分佛经达到了惊人的“八成假来两成真”。如此，对参学者来说，想要从仅有的两成真经中悟道，可谓难于上青天。

当然，我们在参学佛经时，可以尽量参考一些不被多数人推崇的佛经，正所谓现在流行的那句话：“如果大多数人喜欢一个人，那么这个人一定是坏人；而如果大多数人不喜欢一个人，那么这个人一定是好人。”佛经亦是如此，现在流行的佛经当属姚秦三藏法师鸠摩罗什翻译的经典。而其后的唐三藏法师玄奘翻译的经典因为太过晦涩难懂，被人们束之高阁。

如此，我们就可以多多学习玄奘法师所翻译的经本，以求了解更接近原始佛教的佛法教义。当然，作为一名华夏子民，是很荣幸的。在华夏大地上，也出了一位大佛——禅宗六祖慧能大师，并且他遗留下一部经，名为《六祖坛经》。纵然我们现在看到的这部经和他本来面貌有一定差距，但比起我们去参学由梵文翻译过来，晦涩难懂的佛经，参学《六祖坛经》要好太多。

总之，虽然现在的佛经，真真假假，假假真真，颠倒迷惑，但是，只要我们悉心研读，具有独立思考，敢于怀疑，也是能在学佛修行中达到很高造诣的。