南怀瑾老师到底开悟没有？

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南怀瑾老师到底开悟没有？

学佛答疑 2019-07-15 08:32:08 382 0

南怀瑾老师是一位国学大师，当然他还有其他一些头衔，这里不一一列举。毕竟真正悟道的人并不喜欢别人给他扣上各种帽子，即使是“白帽子”。是以，本文只说他是国学大师，不提其他。

在我们国家，从底层到精英阶层，无不以“全才”为傲，然而，我们知道，大而全者，无一精通。人的精力是有限的，时间也是有限的，如果样样都学，是不可能达到精通的。自古能称为圣贤者，皆追求小而精，绝非大而全。

我圣忠虽对南怀瑾老师不太了解，但通过大家对他的印象可以知道，南怀瑾老师涉猎十分广泛，我国的三大家思想，儒家、释家、道家，他皆有比较深的涉猎，不仅如此，同时他还苦心研习文学历史、书法、诗词曲赋、医药卜算、天文历法诸学。

因此，我可以初步断定，南怀瑾老师并未开悟。开悟是修行佛法到了达一切后的一种境界，这不一定需要花大量的功夫去学习，但是，必须要有相当的慧根。

以上，我只说，初步断定南怀瑾老师未开悟。我们可以看一下那些讨论南怀瑾老师是否开悟的网友的“证据”。

第一个：有网友说南怀瑾老师未开悟，因为他去世前并不知自己何时归去。

这位网友的意思很简单，就是说，他认为开悟的人一定是知道自己什么时候离开这个世界，可以精确到几点几分。

这种观点，我认为有一定参考性，但不能说绝对。因为一个开悟的人他可能只是没有对他人言说自己离世的时间，但他心里是知道的。

因此，这个证据只能说，不确定。

第二个：摘自南怀瑾《南禅七日》自述：

“今天呀，念到无人相，无我相，无众生相，找不到我了，我身体也没有了，什么都没有了，而且经也念不下去，不要念了，不是不肯念，没有念头可起了”。

对于有智慧的人来说，一看这种心境，就知道是怎么回事。我圣忠本人在研读《金刚经》和《六祖坛经》，乃至最初的《心经》时，都有这种体验。这并不是开悟，只不过是内心突然明白了而已，并未见性。

我学佛是从学《心经》开始的，当我听到北京某位法师讲“色即是空，空即是色”时，我内心便有那么一刹那生出这样的心境。当时，我以为自己悟道了。

直到后来，我学了《金刚经》，我才明白，我并没有悟道，不过是“着空”了而已。

南怀瑾老师的这段自述，一看就知道，他这是“着空”了。佛说过，“无念”非完全不起念头。如果无念就是不起念头，那草木石头应该早就成佛了。

所以，此处的一段自述，足以作为南怀瑾老师未开悟的证据。

第三个：1943年，据南怀瑾自己所说，他就是在此时悟道：

“记得我从灵岩山下来后，师友皆说我明白了此事，我自己也觉得对了。果然在此后，什么都懂了，这一点是根本智，无师智。”

南怀瑾老师自己说自己开悟了，这话一听就知道他未开悟。没有一位开悟的大德会自己说：“我已经开悟了。”

佛在《金刚经》当中说的非常清楚：“阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道否？”“否也，世尊！”

别说是阿罗汉了，就算是菩萨，佛，都绝不会说自己证得了菩萨果位或者佛果位。但凡自己说自己证道的，都没有真正证道。这是佛法的奥妙之处，绝大部分人无法证道，其中也有这个迷惑颠倒的原因。

我们可以看佛祖的生平故事，佛祖从来不会跟别人说：“我是佛祖”“我是如来”“我是佛”之类的，而通常说自己是“僧”。

还有观音菩萨，他对人称自己时，也是说“贫僧”，而不是称“菩萨”。

所以，这个也可以作为南怀瑾老师未开悟的证据。

这里做一些扩展：

南怀瑾老师自己所说，“根本智”“无师智”，这个我们需要知道。根本智，无师智，其实就是一个东西，能够证得这个东西，那么，他就是大彻大悟了，他就是佛了。

如果说南怀瑾老师成佛了，为什么没有一个人承认他是佛呢？他所说的言论为什么不称为“经”？为什么我国历史上，有且只有一位大师（六祖慧能大师）的言论能称为“经”？

总之，从证据可以看到，南怀瑾老师没有开悟。当然，虽然他没有开悟，但对国学文化的研究上，他有着很高的造诣，也是值得我们每个人虚心学习的。

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