现如今我们所看到的佛经多达几千部，这其中包括经、律、论等，虽然有经文讲“十二部经”，但我们必须明白，“十二部经”不是说有十二部经，而是按照一定的规则进行分类，将佛经分为十二大类。

佛经大致包括经、律、论三种，其中，“经”为佛所说，也就是只有证得佛果的人留下的言论才能称为经。比如，《心经》、《金刚经》、《圆觉经》、《华严经》；又比如《维摩诘经》，《六祖坛经》。

而一般的弟子的言论称为“论”，像《瑜伽师地论》这是记载的弥勒菩萨的言论。

佛经传到现在两千多年，有没有被修改过？有几分符合释迦牟尼佛所说？

答案是：佛经被严重修改过！

《印度佛教史》的作者平川彰在书中明确表示，现如今的佛经已经与释迦牟尼佛本意相去甚远，如今稍微有点参考价值的只有《阿含经》，然而，要想从《阿含经》中剥离出释迦牟尼佛所说的部分是不可能做到的。

印顺法师在其编纂的《印度佛教史》中表示，因为各种原因，弟子在复述释迦牟尼佛所说法时，必然产生流变，其中掺杂对释迦牟尼佛的怀念情感，以此失真。

以上所说还仅仅只是流变而产生的与原始教义不符的情况，因为宗教必须遵守各国的法度，并且，作为各国的统治者，基本都剔除那些对自己统治不利的思想文化。

在古印度，弟子复述留下的佛经中，有多少因为统治者原因被修改过，无从得知。

其次，佛经传入汉地后，因为翻译者水平有限，有多少被曲解了，也无从得知。

再次，佛经翻译出来后，因为很多地方不符合统治者的要求，而被删减或者篡改？根据历史的发展来看，这种修改删减是一定会有的。就连小说《石头记》都被删改过，何况是佛经。

另外，因为历朝历代都或多或少有文字狱，又有多少佛经内容被删减过？被删减肯定是有的，因为现行的佛经基本都是“官藏本”佛经，如果说完全没有删改过，那是骗人。

还有，文言文佛经翻译为白话文，又因为翻译者的水平问题，又有多少被曲解？也无从得知。

所以说，我们现在看到的佛经已经是面目全非了，我们只能在阅读佛经时，细细推敲思悟，设身处地地去思考，尽量揣摩释迦牟尼佛的原意。

比如，《大般涅槃经》这本佛经是修改非常严重的一本，因为修改非常严重，现行有四个版本，每个版本的内容相差很大。其中以北凉昙无谶翻译的版本最流行，然而这个版本中有很多地方其实根本不是释迦牟尼佛所说。

最明显的就是卷三，卷三主要是记载释迦牟尼佛讲说戒律，稍微学过佛法的人就知道这必定不是释迦牟尼佛所说。

我圣忠读到这一卷的时候，我甚至怀疑自己是不是学错佛经了，里面的内容甚至和我之前学到的内容截然相反。我相信《金刚经》，相信《六祖坛经》，我不信《大般涅槃经》。

这里摘录一二：

佛告迦叶菩萨：“善男子，譬如国王、大臣、宰相，产育诸子，颜貌端正，聪明黠慧，若二三四，将付严师而作是言：‘君可为我教诏诸子，威仪礼节、伎艺书疏、校计算数，悉令成就。我今四子就君受学，假使三子病杖而死，余有一子，必当苦治要令成就。虽丧三子，我终不恨。’迦叶，是父及师得杀罪不？”

“不也，世尊。何以故？以爱念故。为欲成就，无有恶心，如是教诲得福无量。”

这个地方说的是，如果老师因为学生不听话，把学生打死了，老师无罪！

我的乖乖，说白了就是“因为我是为你好，所以我可以要你命！而我无罪！”佛说过，一切皆是因缘，因缘注定学生不听话，因缘注定学生学不会，我们就不该强求，你就算把学生打死，他学不会就是学不会。所以啊，学生不听话，作为老师，你可以斥责他，甚至杖责，但你不能把他打死，甚至来说，你根本不该打他，他成绩好不好这都是他的因缘，你作为老师，只管教你的。

因此，我们在学佛经时，一定要客观来看待，不能说，只要是经，就不能有任何怀疑，如果我们毫不怀疑地照本宣科，那么，我们一定会陷入迷惘中。

总之啊，现行的佛经时被严重修改过的，已经面目全非了，需要阅读者有很高的悟性，这也是末法时代鲜有人成道的一个原因。