修行之人怎么对待恶人？

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修行之人怎么对待恶人？

学佛答疑 2019-07-31 08:22:15 309 0

在日常生活中，身边总会有那么一些恶人，一般来说，提倡“以牙还牙”，然而，佛告诉我们，这并不是明智之举，那么，修行之人该怎么对待身边的恶人呢？

先来看一个故事：

舜的父亲瞽叟虽然是个瞎子，但在舜的母亲死后，他又娶了一位妻子，生了一位儿子——象。瞽叟和象一心想着要杀掉舜，但总是没有成功。对此，舜并没有怀恨在心，以牙还牙。相反，他做事一直非常谦恭，非常孝顺。他的孝顺是出了名的。

尧帝为了考察他，将自己的两个女儿嫁给他，又派自己的九个儿子跟他来往。在这期间，瞽叟和象杀掉舜的心不死。

有一次，瞽叟让舜打一口井。舜没有拒绝，而是恭敬地答应了。

舜在打井时，刻意在井的侧壁打出一个暗道通到外边。后来，当舜打井打到深处时，瞽叟和象一起往井里倒水，想淹死舜，但舜却从侧壁的暗道逃了出去。

瞽叟和象以为舜淹死了，非常高兴，于是计划着瓜分舜的财产，就连嫁给舜做妻子的尧帝的两个女儿也不放过。

然而，正当象在舜的房子里弹着琴时，舜突然回来了。象大惊失色，但马上佯装笑脸道：“我正想念你呢！”

舜淡淡地道：“但愿你真是如此！”

就算经历这样的事情，舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。

我圣忠说心里话，我想这样的故事给现代人看，真是没几个人相信。因为感觉这样的故事离谱得过分，且不说以牙还牙，怎么还能当作无事发生呢？

但我们要知道，这个故事是记载在司马迁的《史记》·《五帝本纪》中的。

我圣忠觉得，作为修行人，我们可以从中学习到一些对待恶人的方式方法，主要有以下几个：

1、不以牙还牙

修行人之所以为修行人，自然与众不同，如果我们还像一般人那样以牙还牙，我们凭什么成为修行人呢？

不以牙还牙，这是最基本的功夫。我们要知道，一切皆是因缘，因缘由业生，业不止，因缘不止。正如故事中的舜，尽管瞽叟和象一心想杀他，但他依然对他们孝顺，尊敬，和睦。

所以，遇到恶人，一定不要以牙还牙。

2、以防范为主

还是那句话——众生畏果，菩萨畏因。

凡事，我们要从因上下手，明知道恶人会谋害我们，就该提前做出防范。而不是等到被恶人谋害了，才对其下毒手。

故事中的舜知道瞽叟让他打井是想要害他性命，于是，提前挖了暗道通向外边。这就是提前防范，以防不测。

我们对待恶人也是一样的，我们明知道那人是恶人，不管他要我们做什么事情，都要有所防范，做到万无一失。

3、宽宏大度

故事中的舜是经常被人害命，但他却依然能做到孝顺父母，兄友弟恭。可见，内心是多么宽宏大度。佛说一切都是因缘，所有一切都是前世因缘导致的。

别人以恶对我们，我们不能以恶还击对方，否则，我们自己不也成为恶人了么。这对一般人来说不能做到，但对于修行人来说，我想并不难。

4、不贪生怕死

众生为什么做这么多恶业？无非就是贪生怕死！

因为贪生怕死，所以，要拼命赚钱，有钱了就可以买命。因为贪生怕死，所以，要生子嗣，等到自己动不了的时候，还能依仗子嗣苟延残喘。因为贪生怕死，所以，恶人杀我们时，一定要杀回去，不能就这么死了……

所有的一切都是因为贪生怕死，一般人就不说了，让他们不贪生怕死是不可能的。但作为修行之人，不贪生怕死，这是最基本的功夫。如果连这一点都做不到，又怎么好意思说自己是修行之人？

总之，修行之人在面对恶人时，不能像愚人一般，而应该充分展现自己的智慧，做出最明智之举。

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