佛教有这么个故事，内容大致如下：

说，禅师让弟子去打柴，但当弟子们来到河边时，看到河水暴涨，过不了河，只好空手而回。而一位新来的小和尚却掏出一只苹果递给禅师说：“虽然过不了河打不到柴，但我见河边有棵苹果树，于是我摘下仅有的一颗苹果回来。”

后来，这些小和尚继承了禅师的衣钵。

那么问题来了，为什么禅师会选择这位小和尚继承自己的衣钵？

有人说：小和尚善解人意，为他人考虑，所以要选择他继承衣钵！

有人说：小和尚思维活跃，懂得变通，所以禅师选他继承衣钵！

也有人说：小和尚有创造性，所以，选他继承衣钵！

还有人说：小和尚懂得讨好禅师，所以禅师选他继承衣钵！

……

其实，我圣忠认为，禅师之所以选择小和尚继承衣钵有两点原因：

1、一切法皆是佛法

故事中，其他弟子心里只有一个念头，就是打柴，除了打柴，其他啥都看不见。而新来的小和尚却不一样，他虽然打不到柴，但他看到了苹果。

为什么其他弟子看不见，而只有小和尚看见苹果？

原因很简单，其他弟子心里只有打柴，而小和尚却不一样。

世尊说过，一切法皆是佛法！

打柴是修行，摘苹果也是修行，我们不能固执地认为只有打柴才是修行。譬如现在的很多人，都认为修行就必须出家，剃头，吃素，不杀生，不碰钱……

相反我们应该学习小和尚，懂得一切法皆是佛法，不管身在何处，都可以修行，不管吃不吃素，不管杀不杀生，都能修行，就如济公一样。（不杀生是避免恶报，说白了就是修福德，与功德关联不大。）

作为修行之人，如果连这个道理都不懂，是很难证道成佛的。禅师由此断定其他弟子的成就不会比小和尚大，故而选小和尚继承衣钵。

2、不着法相

故事中其他弟子眼睛里只有打柴，其他一切都熟视无睹。这其实是着法相了，就是眼睛里只有法，没有其他东西，这是很难证道成佛的。

佛说，我们不要着法相，一切法皆是佛法，法是没有具体的标准的，也就没有固定的相，所以不该执着于法相。

故事中的小和尚就做的很好，虽然是去打柴的，但他还看到了苹果。就是在修行时，不是目空一切，而应该是一切依旧。

所谓“看山还是山”，金刚经当中，世尊问须菩提，如来说恒沙是沙否？须菩提回答是！这就是说，看山还是山。为什么？

很多人修行根本是着了空了，认为一切都是假的，可是，花草树木，鸟兽虫鱼，所有的一切都真实的摆在我们面前，怎么就是假的了？

所以，我们要知道，佛说的“虚幻”到底是什么意思！佛说的虚幻是说，这些东西是有常的，不是永恒的，相对永恒的东西来说，这些东西就是虚幻的。

修行人一旦着空，如果自己慧根不够，是很难再进步了。这就好比入魔，一旦入了魔，想要修行就比未入魔更艰难。

比如我自己曾经着空的时候，持续达三年多时间，才自己走了出来。这的确是殊胜的因缘。

所谓着空，就是周某强所说的“临在”，这就是着空的外在表现。着空的人能够静静地坐着、站着、躺着，什么都不想，一动不动，几个小时，甚至几天，厉害的可达几年，外界发生任何事情，他似乎都不会感觉到。就像一个植物人一样，说他死了，他还有呼吸，说他没死，他又像个死人。

总之，禅师之所以选择新来的小和尚继承自己的衣钵，是因为小和尚的慧根比其他弟子更深。