佛教有三法印，南北有别，南禅三法印为：诸行无常、诸法无我、一切行苦；北禅三法印为：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。对于这种专业术语，很多人无法理解，这里我圣忠给佛教三法印做出一些通俗化的理解。

先说法印！

法印指的是判定正法佛法的标准，通俗来讲就比如尺子，哪个人有多高，他自己说了不算，拿尺子一量就知道他有多高。佛教的“法印”的作用也就是这样，是不是正法，纵然如来佛祖亲口所说也不算，拿法印来验证一下就知道是不是正法。

举个例子：

有法师曾说：“阿弥陀佛说过，只要念他的佛号84000遍，死后就能往生极乐净土。”

这种“法”到底是不是正法，我们就拿法印来验证一下：

南北禅三法印前两个是相同的，都是诸行无常、诸法无我！我们仅仅只需要用这个两个法印来验证，就可以知道，以上所说法并非正法。

好，那么，接下来，我圣忠就对佛教三法印进行一个通俗的讲解。

北禅三法印是目前汉传佛教的主导，只有一些学者认为三法印应该是南禅三法印。那么，这里我将这四个法印放在一起来讲解。

1、诸行无常

诸行无常理解起来其实很简单，“常”通“恒”，就是恒定不变的意思。“无常”就是说是变化的，不是一尘不变的。“行”，通俗来讲就是由我们的心性支配产生的一切行为动作，包括眼耳鼻舌身意表现出的一切。

诸行无常也就是说，我们的六根（六种器官）所做出的一切行为动作都不是固定不变的，是处在不断变化中的。因为是不断变化的，我们的心性无法固定地把握。

比如，美女，这是由我们的眼睛这个器官去看到的一个行为，这个行为是变化的，不是固定地。当你身在苏杭，你看到的美女那都是出水芙蓉，娇艳欲滴。但是当你身在大西北，你看到的美女黝黑低矮，干瘪粗糙。然而，虽然两者差异很大，但你依然会觉得那是美女。因为在大西北，那已经是最美的女人了。

再比如，食物，吃惯了山珍海味的人，让他去吃包子馒头，他是很难下咽的。而上世纪六七十年代，人们能吃上白馍馍（小麦面食），就心满意足了，大部分人只能吃黄馍馍（玉米面食），甚至黑馍馍（苋米面食）。

所以说，我们的器官所做出的判断是会不断变化的，并不会一尘不变。我们常常无法固定地把握。

这就是诸行无常，这种“无常”是客观存在的，并不能由主观意志改变。

2、诸法无我

诸法无我，就是世间一切万法没有一个主导者“我”，一切万法都是因缘而生，因缘而灭；因缘而聚，因缘而散。

就比如，一男一女相恋，中间并没有一个像月老这样的神仙说把两人的红线绑在一起，也没有像丘比特一样的天使，朝两人射箭。现实中，男女相恋都是因缘，不管是偶遇、刻意相遇，还是经人介绍，都是因缘。

后来两人分手，也没有说月老绑的红线断了，或者丘比特发射了毒箭。分手也是因缘导致。

因为诸法无我，所以，一切万法本身是客观存在的，并不能由主观意志改变。

3、涅槃寂静

涅槃就是此处灭亡，彼处重生。涅槃后一切万法归于寂静，因为一切万法由因缘而生，因缘而灭，一旦因灭了，万法也就灭了，所以归于寂静。

比如，如果地球上的生命全部毁灭，那么，地球上一切的一切都不会存在了。斗争、杀戮、嫉妒、贪婪、瞋恚、愚痴，等等这些全部都不会存在了。也就是说，生命是万法生的因，生命一旦灭了，万法也就灭了。

涅槃寂静是说，涅槃后一切归于寂静，达到不生不灭，不垢不净，不增不减。

4、一切行苦

一切行苦其实是诸行无常的“后续”，因为诸行无常，但凡夫硬要追求诸行常，结果总是陷入痛苦之中。也就是说，只要去“行”就是苦的。

比如，吃饭，佛教认为吃饭应该以维持生命为标准，不能太多。那些无益于维持基本生命的食物不应该吃。吃多了或者吃那些满足口欲的食物只会让人产生痛苦。

因为一切行苦，所以，修行人除维持正常的生命体征外，尽量不做任何事情。因为一旦去做，就会产生痛苦。

我们需要注意，佛教三法印只是鉴别是否为正法的标准，但无论正法邪法，皆是佛法。修正法能让众生免堕恶道，这只是低级境界。高级境界则是彻底解脱，究竟涅槃，也就是修佛法。正法是佛法，但佛法不是正法。《金刚经》中，佛说一切万法皆是佛法；《六祖坛经》中说善法是二法，佛法是不二法！

当然啦，作为凡夫俗子来说，首先第一步要知道区分正法和邪法，否则谈什么佛法！现实中太多人连正法邪法都分不清楚，应该来说，在末法时期能够修正法就已经非常不错了。