《六祖坛经》中“不离自性，即是福田”是什么意思

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佛学入门 2020-01-05 07:32:37 540 0

《六祖坛经》中《自序品第一》中有惠能禅师在介绍自己身世时有一句话：“惠能曰：惠能启和尚，弟子自心，常生智慧，不离自性，即是福田。未审和尚教作何务？”

其中“不离自性，即是福田”如何理解？

“自性”

也叫清净自性，就是佛教中常说的“一心”。

一心的真谛是不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。

清净，是指远离因恶行所致的过失烦恼，一般常用身、语、意三种清净。

自性，是指诸法各自有不变不改之性。

六祖大师悟道后云：“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。”所谓明心见性者，即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相，生起种种妙用之真空妙有之实性。

“福田”

福田，说的是可生福德的田。因为古代尤其是佛祖那个年代，人民皆以农业为主，能够给人民带来富足的唯有田地，因此，用田来形容福。

这就好比把福德的种子种在田里，就会长出无数福德。

“福田”是个佛教用语，拼音为 fú tián，梵语为pun!ya-Ks!etra，巴利语为 pun~n~a-kkhetta。

佛祖说，凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者，即可得福德、功德。犹如农人耕田，能有收获，故以田为喻，则佛、僧、父母、悲苦者，即称为福田。

“福田”是一个对象词，在这里就是说，什么东西能够积累福德，什么东西就是福田。比如，给乞丐布施能积累福德，那么，乞丐就是福田；孝顺父母能够积累福德，则父母就是福田。

“不离自性，即是福田”

意思就是说，只要时刻保持自性清净，一心不乱，就是福田。也就是说，自性就好比那福德的种子，只要我们将他播撒在福田中，福德就会日益增进。

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