在佛经当中，经常会出现这个词“无相”，而在《六祖坛经》中有出现“无相偈”一词，这个词出自一位童子之口。指代的是神秀大师的偈语，后世的人也将神秀大师的偈语命名为“无相偈”。然而，我们需要知道的是，神秀大师的这个偈语严格来讲，算不上“无相偈”。

那么，我们要知道无相偈的意思，这里我圣忠结合自己所学以及所悟进行一个解析。

“无相”，这是佛教修行必须观照到的一个境界。无相字面意思很简单，就是没有一切相。

“相”，一切万法皆是相，也就是我们身体的六种器官眼耳鼻舌身意所感应到的一切都属于相的范畴。

所以说，想要见到或者证得“无相”，不是靠眼睛去看，也不是靠耳朵去听，等等。唯一的办法是靠菩提智慧去观照，《心经》中开篇就说“照见五蕴皆空”，拿什么“照见”？就是拿菩提般若智慧。

“偈”指的是佛经中的唱词（梵语音译词“偈陀”的简称），其实就是一种经文体裁，说白了就是一种经文格式。一般是由字数相同的几个句子组成，有的还会做到诗歌那样的押韵。

“无相偈”意思是说：离一切相的佛经唱词！

后世的人都把神秀大师的偈语命名为“无相偈”，那么，神秀大师的偈语到底算不算无相偈？

我们可以看一下神秀大师的偈语，看他有没有离一切相！

神秀大师的偈语如下：

身是菩提树，

心如明镜台。

时时勤拂拭，

勿使惹尘埃。

这个偈语我前几天也分析过，这个偈语算不上离一切相。偈语中有“树”，有“台”，这些东西也是“相”。不仅如此，离一切相是说，完全不着任何相，没有一切相，也就无需自己做任何事情。但神秀大师的偈语后两句却说要“擦拭”，要“不惹尘埃”，本来就什么都没有，怎么擦拭，擦拭什么呢？本来就什么都没有，又是什么东西惹了尘埃呢？

所以，这根本算不上无相偈。

当然，神秀大师的这个偈语是一个修行非常好的方法，五祖弘忍大师就说，按照这个偈语修行，能够免堕恶道。如果你仅仅只是想往生极乐，按照这个偈语修行是非常不错的选择。