“菩提自性”是什么意思？

佛法知识分享│在线学佛念佛网

“菩提自性”是什么意思？

佛学入门 2020-01-13 10:11:18 269 0

在很多佛经中都有一个词语——菩提自性，这个词理解起来说简单，也简单，说难，也难。这个词语包含两个部分“菩提”“自性”。这里圣忠对此做个解释。

一、“菩提”

“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。涅槃对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。

梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。

需要注意的是，“菩提”不能直接用“智慧”一词取代，原因是用“智慧”来解释“菩提”只是方便大众理解，但并不能完全解释“菩提”。因为比如使用计策等手段也是“智慧”的一种，但使用计策等手段不属于“菩提”。

“菩提”是觉醒，是觉悟，菩提智慧是源于自身内部，而一般我们所说的“智慧”那是外来的，见多则识广，经历多了，经验就丰富，遇事就能沉着应对，并及时想出对策。

所以，用“智慧”来解释“菩提”是可以的，但不能完全替代。菩提是来自我们自心内部，是至高无上的智慧，不需要任何人告诉你，也不需要经历任何事情，只要觉醒，你的菩提智慧就能显现。

二、“自性”

在佛教当中，“自性”的是事物的本质，本性，本来面目，是事物的真如实性。

一切我们看到，听到，闻到，触摸到，感受到，想到的东西都不是事物的真如实性。佛所说的本来面目它是恒定不变的，永恒的一种状态，而不是随缘变化的状态。而我们身体六种器官所感应到的事务的状态并不是永恒不变的状态。

比如，这个人长得高，长得帅，有钱。这种状态并不是永恒的，他的高富帅只是暂时的，顶多能维持百年，甚至会更短。这种状态不是他的本来面目，佛说这是虚幻的假象，是不实的。

“自性”则是真如实性，是真实的，是永恒不变的。

“自性”是没办法用人的六种器官去感应的，唯一的办法是用智慧去观照。所以，说“菩提自性”。

也就是说，有菩提才能观照自性，没有菩提就无法观照自性。所以，植物人是不可能成佛的，因为植物人没有办法显现菩提。不仅如此，一切植物都是不可能成佛的，因为植物没有办法显现菩提智慧，更不可能观照自性。

这就是为什么植物不属于众生的原因。

“菩提自性”也就是说：用菩提智慧观照到的事物本来面目。

本文地址：

http://www.candra.cn/rumen/220.html

版权说明：

转载请注明出处！

评论留言